最近北京开了好多个希腊展，一时有点眼花缭乱。今天朵朵带着大家去首都博物馆看一看“希腊人——从阿伽门农到亚历山大”展览。

　　这是一场巡回展览，最早由湖南博物院、南京博物院和首都博物馆于2021年共同发起，参展文物来自希腊14家文博机构。每家博物馆对这批文物都有独特的阐释视角，首都博物馆的展览是这场展览的第三站。湖南博物院和南京博物院已经将展览数字化扫描，在官网上即可打开。

　　本次展览主要关注青铜时代到亚历山大帝国时期的希腊，按照时间的脉络分为：序章：新石器时代——1.爱琴文明——2.城邦兴起——3.古典时代——4.文化远播单元。

　　爱琴文明包括基克拉泽斯文化、米诺斯文明（克里特文明）和迈锡尼文明，是爱琴海地区的青铜文明，大致相当于中国新石器时代末期到商周时代。爱琴文明是古希腊文明的先声德赢官方，古希腊的建筑风格和装饰艺术受到克里特和迈锡尼文化的影响，比如宫殿建筑布局和壁画艺术。迈锡尼文明使用的线性文字B（Linear B）是早期希腊语的书写形式，奠定了古希腊文字和语言发展的基础。

　　在国博希腊展中介绍过相同文物，这次有不止一件出现，同时一些可能共同使用，或共同出现在某一场合中的文物被摆放在了一起德赢官方。

　　这是展厅中几件”奇怪“的物品之一，远看像一个只有网的球拍，近看又像一个立起来的电饼铛，上面刻画一圈圈首尾相接的螺旋纹，中间靠下是一艘船，船的右上角还有一条小鱼，似乎告诉我们这幅图像的方向。有的考古学家认为其中盛装橄榄油后可以作为镜子使用，而有的考古学家则觉得它可能用于加工海盐。

　　克里特岛是希腊南部最大的岛屿，比它的考古发现更闻名的是迷宫神话，牛头人身的弥诺陶洛斯为害一方，来自雅典的勇士忒修斯凭借勇气与智慧，在迷宫中找到弥诺陶洛斯并将其杀死。克里特迷宫的神话富有多层意义，弥诺陶洛斯象征着野性与理性的斗争，而忒修斯的胜利代表人类的智慧、勇气与希望。通过这些神话，我们也能推测克里特岛和雅典的关系。

　　米诺斯文明的大型双刃斧，是展厅中最显眼的文物。这件双刃斧和其他文物一起精心摆放在一起，可能在仪式中充当某种功能。之前在湖南博物院展出时，策展人在展板上提供了湖南省博收藏的青铜钺的照片，两种器物颇为神似。虽然两者是否有关系还需要讨论，不过，这启发我们可以带着对中国青铜时代文物的了解，去发现古希腊青铜制品乃至所有物品和相同特征和不同特征，理解在不同文化背景下，人们有哪些想法。

　　扬臂女神像，或者更通俗的女性陶像，也是米诺斯文明的典型代表。它有可能是在神庙中被供奉的神像，也可能是代替真人在神庙中供奉神像的侍从。

　　陶器上的纹饰不仅是一种装饰，它的位置和组成方式可能预示着特定的观看角度。托盘中满是螺旋纹和花纹，组合成绚烂的图像，可能是一种陈设器。这些风格的陶器被称为“卡马雷西”风格，在埃及和小亚细亚地区也曾经发现。

　　迈锡尼文明因海因里希·施里曼的考古发掘而闻名，他受“荷马史诗”的内容启发，在希腊文明故地开展调查，发现了举世瞩目的特洛伊古城。

　　展厅还原了迈锡尼遗址著名的“狮子门”遗迹，这是迈锡尼古城的入口，长期以来也是古希腊文明的标志之一。

　　著名的阿伽门农面具。这次展览将海因里希·施里曼发掘的几个墓葬遗址的文物群都放到了一个柜子中展示，观众可以了解到除了金面具之外丰富的考古学情境，当时为什么会制作这些面具，与它相互组合的还有哪些物件，除了金面具，人们还有哪些可以表明身份的物品……在这里，这些问题都可以找到答案。

　　这是古希腊文字（线性文字B），展厅中还有几块，它们有和甲骨文相似的纹理，出现的时间相差无几，但确是完全不同的两种文字。线性文字A和线性文字B是爱琴文明时代的两种主要书写体系，有相似的字母，但是目前为止只有线性文字B被解读出来一部分。

　　这是一件很有意思的文物，整齐排列的是野猪的獠牙，读者朋友可以猜测一下它的功能，到展厅中寻找答案。

　　首博将荷马时代（几何风格时代）和古风时代结合在一起，讲述了希腊城邦繁盛之前的的古希腊社会。

　　展览以公众更为熟悉的荷马史诗的故事开始，每一件陶器都标注了其上图案的故事，物品之间较大的间距使观众可以从尽可能大的角度观察陶器上纹饰，这些图像好像荷马史诗的连环画，循着展厅的路线前进，观众也进入了荷马史诗的世界中。

　　上面聊到的陶瓶虽然是荷马史诗的故事画，但真正和荷马处于同一时代的，是这些几何风格的陶器，它以其上遍布的几何形状的装饰为主要特征，而在几何纹饰之间的人或动物形象，又与近东地区流行的陶器装饰风格有几分相似。

　　古风时代是希腊各个城邦逐步形成的时期，而从这些文物之上我们也能看到后来繁盛时期的古希腊文明的影子。这个时期的雕像制作已经形成了比较严格的规范。

　　这是一个危机与机遇并存的时代，也是最为后来人所津津乐道的时代。希腊和波斯的战争证明了希腊城邦制度的灵活性和韧性，为后来希腊文化的自由发展奠定了基础。希腊城邦内部的矛盾也因为这场战争而激化。这个时代也是我们熟悉的古希腊文化发展的高峰，诸多熟悉的人物轮番登场，中国此时恰好处于春秋战国时期，两个不同地区的文明对比也是人们喜欢谈论的话题。

　　这种柱子被称为女神柱，象征了古希腊对女性之美、力量和神圣的崇敬，同时也体现了希腊建筑与雕刻艺术的高度融合。

　　除了我们熟悉的帕特农神庙，雅典还有其他不同种类的建筑。神庙、议事堂、剧场、广场，每种建筑都有独特的造型和结构，并传播到了希腊之外的地区，对近东地区的建筑产生深远影响。

　　雅典的民主政治是古希腊城邦的典范，梭伦、克利斯提尼、伯利克里等人采用不同的手段，瓦解了雅典原有的血缘政治，造就了民主政治的繁荣。展厅中还能看到当年留下的一些石刻文字。

　　这些都是当时为了保证民主政治推行使用的物品，两个在不同的场景中使用，上面的一件和计时有关吗，而下面是希腊民主政治的独创

　　大家都熟悉奥运会起源于古希腊，但体育竞技在古希腊社会到底是什么样的呢？展厅中的这件墓碑，似乎告诉了我们丰富的信息。

　　希腊东北部地区的马其顿王国在腓力二世和亚历山大大帝的统治下国力强盛，控制了希腊地区，而随着亚历山大大帝的东征，希腊文化也传播到了中亚地区，为全球历史开启了新的篇章。

　　这个部分是很有新意的部分。这块看起来灰不溜秋的石头有什么意义呢？这是一块圆柱形的石头，沿着它的外表面观察，我们会发现有规律的向内凹陷的部分，这些部分有优美的弧度。圆柱形的造型不由得让我们想到它可能是柱子的一部分。但它不是一件古希腊的石柱，而是出土于邺城遗址的一件魏晋南北朝时期的石柱，造型和古希腊大的多立克柱式非常相似。策展人还展示了希腊对中国佛教艺术的影响。

　　从新石器时代到铁器时代，古希腊虽然离我们十分遥远，但无论是迈锡尼的考古故事，还是荷马史诗的深厚底蕴，亚历山大大帝的东征，东西两大帝国的交融，都在文化中留下印记，等着您到展厅中发现。

　　张江弛，考古学与博物馆学硕士。耳朵里的博物馆文化导师，北京郭守敬纪念馆教育专员，青少年博物馆教育推广人，《中国少年报》特约撰稿人德赢官方。擅长以深入浅出的方式传播历史文化知识。曾参与全国十大考古发现北宋东京城遗址和三星堆遗址考古工作，在《中国文物报》《中国博物馆》《科学教育与博物馆》《四川文物》发表论文多篇。

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　　原标题：《北京又一重磅大展火热开放，希腊超多精品文物汇聚，趁着人还不多，观展环境好，速去！》

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